Jesteś tutaj:

Kategoria: Historia kościoła

Niebieski kształt otwartej książki. Napis: Wacław Dokurno, Maria Gessek - Kościół na Ziemi Chełmińskiej

 

ks. Wacław Dokurno
Maria Gessek

Kościół na Ziemi Chełmińskiej
w roku jubileuszu 750-lecia diecezji chełmińskiej

Toruń 1993

Sygnatura SIRr XXXIV/196

Książka „Kościół na Ziemi Chełmińskiej” jest owocem 10 lat doświadczeń zbieranych podczas prowadzenia rekolekcji oazowych w Toruniu.

Ruch oazowy, czyli Ruch Światło-Życie przewiduje codzienną pielgrzymkę do innego kościoła w czasie rekolekcji.

W ciągu 15 dni oazy uczestnicy rekolekcji pielgrzymowali do następujących świątyń:

  • dzień 1 – katedra św. Janów w Toruniu
  • dzień 2 – kolegiata św. Piotra i Pawła w Kruszwicy
  • dzień 3 – kościół pofranciszkański NMP
  • dzień 4 – katedra św. Wojciecha w Gnieźnie
  • dzień 6 – sanktuarium Matki Boskiej Bolesnej w Chełmnie
  • dzień 7 – kościół św. Jakuba
  • dzień 8 – proprotestancki kościół w Górsku
  • dzień 9 – droga krzyżowa z Fortu VII na Barbarkę
  • dzień 10 – barokowy kościół św. Piotra i Pawła
  • dzień 11 – poprotestancki kościół Świętego Ducha
  • dzień 14 – neogotycki kościół M. B. Zwycięskiej

Równolegle w programie rekolekcji każdego dnia był czas na modlitwę różańcową przy wizerunku Najświętszej Marii Panny.

Programowi rekolekcji odpowiada również układ książki.

Zamieszczone w niej materiały pomocnicze podzielono na 15 dni.

Są to teksty historyczne – z zakresu historii Kościoła, Polski i historii sztuki.

Ich osią tematyczną jest odwiedzana w danym dniu świątynia.

Całość poprzedza krótki zarys historii kościoła na ziemi chełmińskiej.

Czytelników powinny zainteresować następujące zagadnienia opisane w książce:

  • dzieje Torunia
  • kościół św. Jana w Toruniu
  • ruch monatystyczny św. Benedykta – jego początki i pierwsze klasztory benedyktyńskie w Polsce
  • początki chrześcijaństwa w Polsce X-XI w.
  • ruch kanonicki i kolegiata św. Piotra i Pawła w Kruszwicy
  • symbolika kościoła romańskiego
  • prehistoria diecezji chełmińskiej
  • ikonografia Zwiastowania
  • ikonografia Bożego Narodzenia
  • ikonografia zaśnięcia NMP
  • kult obrazu Matki Bożej Nieustającej Pomocy – patronki diecezji chełmińskiej (toruńskiej)
  • zakony żebracze
  • symbolika kościoła gotyckiego
  • kościół pofranciszkański NMP w Toruniu
  • bł. Jan Łobdowczyk (?-ok. 1264)
  • sanktuarium św. Wojciecha w Gnieźnie
  • Drzwi Gnieźnieńskie
  • Ostrów Lednicki
  • rzeźba romańska w strzelnie
  • św. Wawrzyniec – patron diecezji chełmińskiej
  • początki diecezji chełmińskiej
  • bł. Chrystian – pierwszy biskup Prus
  • Henryk – Heindenreich  – pierwszy biskup chełmiński
  • bł. Juta – pustelnica z Chełmży
  • Magdalena Mortęska – reformatorka chełmińska
  • dawny kościół i klasztor cysterek w Chełmnie
  • Pieta Chełmińska
  • kościół św. Jakuba w Toruniu
  • ikonografia Krzyża
  • duchowość pasyjna XIII i XIV w.
  • Drzewo Życia
  • obraz pasyjny
  • Chrystus Bolesny
  • kult maryjny w Polsce
  • obraz Matki Boskiej Śnieżnej
  • feretron różańcowy
  • rozpad jedności Europy
  • reformacja w Toruniu i diecezji chełmińskiej
  • bp Piotr Kostka – kontrreformacja
  • malarstwo protestanckie
  • Droga Krzyżowa
  • ks. S.W. Frelichowski więzień Fortu VII w Toruniu
  • kult św. Barbary
  • sztuka w Polsce po soborze trydenckim
  • ikonografia Niepokalanego Poczęcia
  • kościół Św. Ducha
  • historyzm wieku XIX
  • kościół w Toruniu w XIX w.
  • wspólnota prawosławna w Toruniu
  • sztuka sakralna a życie duchowe
  • sztuka sakralna XX w.

Niebieski kształt otwartej książki. Napis: Sanktuarium Matki Bożej Ostrowąskiej Pani Kujaw

Sanktuarium Matki Bożej Ostrowąskiej Pani Kujaw

zdjęcia: Władysław Krasowski

Wydawca: Parafia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Ostrowąs 2012

Sygnatura SIRr XXXIV/195

Ostrowąs położony jest niedaleko Aleksandrowa Kujawskiego na terenie Diecezji Włocławskiej.

W kościele parafialnym znajduje się obraz Matki Bożej Pani Kujaw.

Początki parafii sięgają 1325 roku.

Znajduje się tutaj słynący łaskami obraz Najświętszej Maryi Panny.

Zgodnie z legendą obraz Matki Bożej z Dzieciątkiem zauważyła pasterka na cisowym drzewie w otoczeniu aniołów.

Początkowo obraz zamierzano przenieść gdzie indziej, ale obraz w cudowny sposób uszedł przez jezioro nocą w blasku niezwykłego światła.

Tym samym uznano to za znak, że Maryja dopomina się Ostrowąsa jako miejsca swej obecności na Kujawach.

To cudowne wydarzenie stało się początkiem kultu Matki Bożej Ostrowąskiej.

Na pamiątkę tego zdarzenia nad tonią jeziora Plebanka unosi się dzisiaj kopia obrazu, co stało się znaną w Polsce atrakcją także turystyczną.

Pływający po jeziorze obraz robi niesamowite wrażenie.

Do sanktuarium od wielu stuleci ciągnęły pielgrzymki.

Dziś znajduje się tu także dom pielgrzyma.

Zachowały się świadectwa wielu łask i uzdrowień.

Obecnie sanktuarium odwiedza nawet 10 tysięcy pielgrzymów rocznie.

Wielu z nich to kuracjusze z pobliskiego Ciechocinka lub mieszkańcy Torunia.

Informator o Sanktuarium Matki Bożej Ostrowąskiej zawiera bardzo dużo zdjęć z wnętrza kościoła przedstawiających cudowny obraz, ołtarz główny, witraże, figury, freski, ołtarze boczne.

Możemy obejrzeć również zdjęcia Drogi Różańcowej znajdującej się obok kościoła.

Całość wieńczy Litania do Matki Bożej Ostrowąskiej.

Niebieski kształt otwartej książki. Napis: Ewangelicy w regionie kujawsko-pomorskim na przestrzeni wieków

 

Ewangelicy w regionie kujawsko-pomorskim na przestrzeni wieków 

 pod redakcja Jarosława Kłaczkowa

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika

Toruń 2020

Sygnatura SIRr XXXIV/194

Przedmiotem prezentowanego zbiorów studiów są dzieje ewangelicyzmu na obszarze Kujaw, Ziemi Chełmińskiej, Ziemi Dobrzyńskiej, Ziemi Lubawskiej i Michałowskiej.

Ośrodkiem oddziaływania ewangelicyzmu na tym terenie był Toruń

Luteranizm i kalwinizm przez blisko 400 lat dominował w życiu Torunia.

Jego mieszkańcy pyli w większości protestantami, a i burmistrzowie byli wyłącznie wyznania ewangelickiego.

Na zbiór składa się kilkanaście studiów:

  1. Marek Romaniuk – Ewangelicy w Bydgoszczy
  2. Tomasz Łaszkiewicz – Ewangelicy w Inowrocławiu
  3. Tomasz Dziki – Ewangelicy we Włocławku w okresie zaborów (1793–1918) i w Drugiej Rzeczpospolitej (1918–1939)
  4. Tomasz Krzemiński – Protestanci na Kujawach wschodnich od XVI do połowy XX wieku
  5. Jerzy Domasłowski – Ewangelicy w Grudziądzu – zarys dziejów
  6. Jarosław Kłaczkow – Ewangelicy w Toruniu na przestrzeni wieków
  7. Jarosław Anuszewski, Piotr Gałkowski – Parafia Ewangelicko-Augsburska w Lipnie
  8. Jarosław Anuszewski, Piotr Gałkowski – Parafia Ewangelicko-Augsburska w Rypinie
  9. Michał Dzimira – Ewangelicy w Brodnicy i w Lidzbarku – zarys dziejów
  10. Andrzej Korecki – Ewangelicy na terenie ziemi lubawskiej
  11. Mateusz Superczyński – Parafia ewangelicka w Chełmnie i jej spuścizna aktowa
  12. Agnieszka Zielińska – Ewangelicy w  miastach regionu kujawsko-pomorskiego XVI–XX wieku w ujęciu statystycznym
  13. Piotr Birecki – Ewangelicka architektura i sztuka w regionie kujawsko-pomorskim na przestrzeni wieków 

Do góry

Skip to content